C A H E R J

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Capelania Evangélica do Rio de Janeiro

terça-feira, 19 de abril de 2011

Velho Testamento - livro de Números


1.      Números
Nome.  Números
Significado do Nome:   De acordo com o costume dos hebreus, este livro deveria se chama No Deserto, que é a tradução mais adequada do vocábulo hebraico bemidbar, que principia o texo do livro, narrando as jornadas do povo de Israel no contexto do deserto do Sinai, deserto do Negueve e deserto da região Transjordânia.
            Números é o título derivado do vocábulo Numeri da Vulgata que, por sua vez, traduz o termo grego arithmoi, utilizado na Septuagina (tradução grega dos textos do Antigo Testamento).  O título Números obviamente faz referencia aos dois recenseamentos das tribos de Israel que Deus ordenou, cujas instruções e execução encontram-se logo no início do livro.
Tema:  O serviço do Senhor não deveria ser feito de qualquer maneira, razão por que o livro nos apresenta o quadro de um acampamento, onde tudo é feito segundo a primeira lei do céu – a ordem.  O povo é numerado de acordo com as tribos e famílias; para cada tribo é designado o seu lugar no acampamento; a marcha e o acampamento são regulados com precisão militar; e no transporte do tabernáculo cada levita tem a sua tarefa.
Autor:  Moisés
Palavra – chave:  Servir – (vemos nessa leitura do livro Israel servir).
Versículo – chave: “ O Senhor faça resplandecer o seu rosto sobre ti e te conceda graça” (Num. 6.24,25)
Número de capítulos: 36 capítulos
Em que grupo se insere: Lei
Datas aproximadas em que se passaram os fatos do livro:  39 anos de peregrinação do povo de Israel pelo deserto, desde cerca de 1490 aé 1451 a.C.
Breve esboço do Livro:  é apresentado aqui um esboço do livro de Números de acordo com as jornadas principais de Israel:
I.                    No deserto do Sinai (caps. 1-9)
II.                 Do Sinai a Cades  (Caps. 10-19)
III.               De Cades a Moabe (Caps. 20-36).

Velho Testamento - livro de Levítico


1.      Levítico
Nome.  Levítico
Significado do Nome:  Este livro chama-se Levítico pelo fato de ser um registro das leis referentes aos levitas (sacerdotes) e seu serviço.  Levitico, derivado do grego da Septuaginta leuitikon, significa “concernente ou pertencnte ao levitas”.  É perceptível ver nesse livro Israel em adoração.
Tema:  Como ter comunhão com um Deus santo?  O título do desse livro quer mostrar a utilidade desse livro no exercício do ministério dos levitas como líderes do cerimonial de adoração e como instrutores morais do povo de Israel.
            Levítico diz-nos como um povo redimido pode aproximar-se de Deus por meio da adoração e como a comunhão assim estabelecida pode ser mantida.
            A mensagem de Levítico é: o acesso a Deus dá-se unicamente por meio do sangue e o acesso obtido exige a santidade do adorador.

Autor:  Moisés
Palavra – chave:  Código (de Santidade)
Versículo – chave: “Sejam santos, porque eu sou santo.”  (Lv.11.15)
Número de capítulos: 27 capítulos
Em que grupo se insere: Lei
Datas aproximadas em que se passaram os fatos do livro:  O livro abrange o período de menos de um ano da jornada de Israel no Sinai.
Breve esboço do Livro:  Levítico é um livro de leis, por isso podemos classificar o seu conteúdo como esse dado em mente:
I.                    Leis referentes às ofertas (Caps. 1-7)
II.                 Leis referentes ao sacerdócio (Caps. 8-10)
III.               Leis referentes à purificação (Caps. 11-22)
IV.              Leis referentes às festas (cap.23 e 24)
V.                 Leis referentes à terra (caps.25-27)

Velho Testamento - Livro de Êxodo


1.      Êxodo
Nome.  Êxodo
Significado do Nome:  Na língua grega, exodus significa saída, ou partida. (Hebreus 11.22).  Esse foi o título que a Septuagina deu ao segundo livro do Pentateuco.
Tema:  A idéia central do livro é a redenção pelo sangue. Vemos aqui na leitura desse livro Israel redimido.
            Em torno da idéia redenção pelo sangue, concentra-se a história de um povo salvo que pelo sangue, amparado pelo sangue e tendo acesso a Deus pelo sangue.  Essa redenção supre todas as necessidades da nação.  Oprimido pelos egípcios, Israel precisa de libertação.  Deus prevê essa libertação.  Um vez salva, a nação necessita da orientação de Deus para uma nova conduta e forma de culto.  Deus lhe dá a Lei.  Convencidos do pecado pela santidade da Lei, os israelitas sentem a necessidade de purificação.  Deus provê os sacrifícios.  A partir da revelação de Deus, o povo sente a necessidade de culto.  Deus lhe dá o tabernáculo e estabelece um sacerdote. 
Autor: Alguns intérpretes entendem algumas afirmações do livro de êxodo (17.14;24.4;34.27) como indicação de que Moisés é o autor da forma final do livro.  Outros eruditos entendem que tais afirmações significam que Moisés escreveu apenas porções específicas do livro de Êxodo, tais como: a narrativa da derrota dos amalequitas (17.8-13);  o “ Livro da Aliança” (21-23); e a instruções de Êxodo 34.10-26.  Somente críticos muito radicais têm negado qualquer vínculo de Moisés com o conteúdo da narrativa do livro.
Palavra – chave:  desenvolvimento (da redenção).
Versículo – chave:  “Deus olho para os israelitas e viu a situação deles.” (Ex. 2.24,25)
Número de capítulos: 40 capítulos
Em que grupo se insere: Lei
Datas aproximadas em que se passaram os fatos do livro:   Os acontecimentos registrados em Êxodo abrangem um período de 216 anos, cerca de 1706 a 1490 a.C.  Começa com um povo escravizado, convivendo com a idolatria egípcia, e termina com um povo redimido habitando na presença de Deus.
Breve esboço do Livro: 
I.                    Israel no cativeiro (caps.1e2)
II.                 Israel redimido (caps. 3 – 15.21)
III.               Israel viaja ao Sinai (15.22-18)
IV.              Israel recebe a Lei (caps.19-23)
V.                 Israel em adoração (caps.24-40)

Velho Testamento - Livro de Geneis

1.      Gênesis
Nome.  Este livro é bem definido pelo seu título, Gênesis.
Significado do Nome:  “princípio”, porque é a história do princípio de todas as coisas – o princípio do céu e da terra, o princípio de todas as formas de vida e de todas as instituições e relações humanas.
Tema:  O tema de Gênesis revolve em torno da primeira declaração de Deus ao homem e à mulher registrado no Texto Sagrado ( Gênesis 1.26-28).  Nesse texto Deus deixa claro que Ele criou o homem e a mulher para que eles exercessem domínio em seu favor sobre toda a criação.  A desobediência ameaçou o propósito de Deus na criação do ser humano.
Autor: Moisés
Palavra – chave:    Viveiro - Tem sido chamado o “viveiro” das gerações da Bíblia pelo fato de nele se encontrarem todos os começos de todas as grandes doutrinas referentes a Deus, ao homem, ao pecado e à salvação.
Versículo – chave: o primeiro versículo anuncia o propósito do livro.  “No princípio Deus criou os céus e a terra.” 
Número de capítulos: 50 capítulos
Em que grupo se insere: Lei
Datas aproximadas em que se passaram os fatos do livro: Da criação até a morte de José, abrangendo um período de 2.315 anos, de cerca de 4004 a 1689 a.C.
Breve esboço do Livro:  O conteúdo de Gênesis gira em torno de nove fatos principais:
I.                    A Criação (caps. 1 e 2)
II.                 A Queda (cap.3)
III.               A Primeira civilização (cap. 4)
IV.              O Dilúvio (caps. 5-9)
V.                 A dispersão das nações (caps. 10 e 11)
VI.              Abraão (caps. 12-25)
VII.            Isaque (caps. 17-35)
VIII.         Jacó (caps. 25-35)
IX.              José  (caps. 37-50)

DIVISÃO DO VELHO TESTAMENTO


DIVISÃO DO VELHO TESTAMENTO
1)      Divisão Judaica
O Velho Testamento, segundo o esquema judaico, está assim divido:
LEI (tõrãh):
1˚ Genesis; 2˚ Êxodo; 3˚ Levítico; 4˚ Números; 5˚ Deuteronômio.
PROFETAS (primeiros):
6 Josué; 7 Juizes; 8 Samuel; 9 Reis.
PROFETAS (últimos):
10 Isaías; 11 Jeremias; 12 Eequiel; 13 Os doze demais profetas.
ESCRITOS (Haiógrafa):
14 Salmos; 15 Provérbios; 16 Jó; 17 Cântico dos Cântios; 18 Rute; 19 Lamentações; 20 Eclesiastes; 21 Ester; 22 Daniel; 23 Esdras e Neemais; 24 Crônicas (cf. Joseph Angus).
Esta divisão com 24 livros parece contrária à que conhecemos, mas aqui livrso côo Samuel, Reis, Crônicas, não aparecem como primeiro e segundo, mas como um rolo só.  E, para completar, os doze profetas, chamados menores, também aparecem como um só rolo, mas na verdade, são 12 livros.
Esta é a ordem da Bíblia Hebraica, ou Velho Testamento.

2)      Divisão Cristã
A divisão que aparece em nossas Bíblias vem da Septuaginta, que passou pela Vulgata e orientou também a maioria das nossas versões, e fica assim distribuída:
            PENTATEUCO OU LEI:
Gênesis; Êxodo; Levítico; Números; Deuteronômio.
            LIVROS HISTÓRICOS:
Josué; Juízes; Rute; 1 e 2 Samuel; 1 e 2 Reis; 1 e 2 Crônicas; Esdras; Neemias; Ester.
            LIVROS POÉTICOS:
Jô, Salmos, Provérbios; Eclesiastes; Cânticos dos Cânticos.
            LIVROS DOS PROFETAS MAIORES:
Isaías; Jeremias; Lamentações; Ezequiel; Daniel.
            LIVROS DOS PROFETAS MENORES:
Oséias; Joel; Amós; Obadias; Jonas; Miquéias; Naum; Habacuque; Sofonias; Ageu; Zacarias; Malaquias.

Velho Testamento


VELHO TESTAMENTO

            Em relação ao título, Velho Testamento, há três termos correlatos: Testamento, Pacto e Aliança. Testamento traz a idéia de herança que é repartida.  Pacto e Aliança dão a idéia de acordo segundo bases estabelecidas.
            A Idéias de “testamento”, que vem do latim, acrescenta um item precioso: a herança (reading the Old Testament – Na Introduction, Lawrence Boadt, paulist Press, New York, 1984, p.19).  Não somente há um pacto ou aliança, mas há também uma herança para aqueles que celebraram o pacto.  E essa herança se efetiva no Novo Pacto, ou Novo Testamento, que também foi selado com sangue – o sangue de Cristo.
            O profeta Jeremias falava do novo pacto ou testamento (31.31).  Os escritor aos Hebreus corrobora esta idéia (Hb 8.13) ao falar do Velho substituído pelo no Pacto.
            A partir deste entendimento, cremos que a nomenclatura Velho Testamento é realmente melhor, pois indica algo que já passou e cumpriu os seus propósitos, como argumenta o escritor da Epístola aos hebreus.
            O Velho Testamento não é adotado pelos judeus.  Para eles, o Velho Testamento, que consideramos uma parte da Bíblia, corresponde a toda a Bíblia.  Referem-se a ele como: Lei (Tõrãh), Os Profetas (Nebhiîm), e Os Escritos (Këthübhîm).
            O Velho Testamento, em sua maior parte, foi escrito no chamado “hebraico antigo”, que era a língua falada em Canaã e Fenícia no tempo dos patriarcas e do povo livre de Israel (Is.19.18).   Nota-se que o povo de Israel não tinha nenhuma dificulade em falar com o povo de Canaã, indício de que usavam a mesma língua, de origem semítica ( de Sem, filho de Noé).  Mais duas passagens bíblicas são esclarecedoras: Is 36.13 e 2 Rs 18.26-28.  Por outro lado, é mencionada a reconhecida diferença entre a língua falada pelos hebreus e a falada pó outros povos, como é o caso de Sl 81.5;  114.1, que se refere à língua do Egito.  Is 36.11 menciona o aramaico, falado pelo Assírios, e Jr 5.15 menciona o aramaico oriental, usado pelos caldeus.
            Além dessas passagens bíblicas, a arqueologia guarda monumentos do século XV antes de Cristo, como é o caso das tabuinhas de Tel el Amarna, e outros documentos antigos ( cf. Jose ph Angus, História, Doutrina e Interpretação da Bíblia, PP. 9-11), que atestam o uso do hebraico pelo povo judeu dos tempos bíblicos.
Alguns trechos do Velho Testamento são escritos em aramaico, como Ed 4.8-6:18;7.12-26 (pouco mais de dois capítulos), e Dn 2:4-7:8 (pouco mais de cinco capítulos).


Fontes Bibliográficas: 
Toda Bíblia em um ano - Darci Dusileck
 Apostila de VT do Prof. Pr. Edson Tinoco

sábado, 2 de abril de 2011

“Senhor, eis-me aqui, envia-me a mim”

         Oro ao Pai Celestial  clamando por consolo sobre nossas vidas, que possamos de fatos conhecer seu cuidado.  Deus é a fonte, e o doador de todo tipo de encorajamento e ajuda (Sl 103.2-5,13).
 
  Washington Campello
Capelão Hospitalar Evangélico

Acordando no meio da noite para orar pelos amigos(as) e irmãos(ãs),  pelos que passam por dores e perdas.  Familiares enfermos, conhecidos internados, outros que sofrem pela distancia da pessoa amada devidos as catástrofes em nosso mundo, os encarcerados longe da família
É confortador saber que é possível depender de Deus em todas as circunstâncias, incluindo no meio de nossas aflições,sofrimentos, angustias e dificuldades que aparecem em nossa caminhada. Somos consolados e ao mesmo tempo encorajados e continuar em sua dependência. 

Viver consiste deparar com nossos mais terríveis medos.  Cecilia Meireles relata com muita propriedade:
"Tu tens um medo:
Acabar.
Não vês que acabas todo o dia.
Que morres no amor.
Na tristeza.
Na dúvida.
No desejo.
Que te renovas todo o dia.
No amor.
Na tristeza.
Na dúvida.
No desejo.
Que és sempre outro.
Que és sempre o mesmo.
Que morrerás por idades imensas.
Até não teres medo de morrer.

E então serás eterno."

     Continuamos no caminhar sabendo que passaremos pelos mais diversos obstáculos e dificuldades.  Em alguns momentos acreditamos na possibilidade de não experimentar a dor no viver. Desejamos não sofrer.  Francisco Octaviano nos lembrar que:

"Quem passou a vida em brancas nuvens
E em plácido repouso adormeceu,
Quem não sentiu o frio da desgraça,
Quem passou pela vida e não sofreu
Foi espectro de homem, não foi homem,
Só passou pela vida, não viveu."

O interessante que sou impulsionado pelo Espírito Santo a encorajar os outros mesmo vivendo também em meio as  aflições e dificuldades. Vemos ao nosso redor muitos sofrendo e padecendo.  Somente Deus para nos ajudar e nos encorajar para  ajudar e encorajar aos outros.  Assim entendo que o Pai deseja que tornemos canais do que dEle recebemos para outros ajudar, tantos carecendo desesperadamente de ajuda e auxilio. É através da oração que é possível prestar essa ajuda.   Deus nos mostra que não devemos reter o que dEle temos recebido. Somos constantemente provados nas mais difíceis situações, mas Deus esta sempre junto a nós e assim devemos estar ao lado dos que também estão sendo provados.

Deparamo-nos com nossos medos, nossos bloqueios que paralisam nossas ações. Na busca do evitar o sofrimento, sentimos medo.  "O sofrimento é uma grande força que nos impele, que pode ser de uma maneira brusca ou lenta".  No entanto é confortador saber que não estamos sozinhos. 

Berkhof retrata a solidão Jesus: Visto que ele pisou sozinho o lagar, a sua solidão só tinha que ser deprimente e o seu senso de responsabilidade, e esmagador. (BERKHOF, Louis. ibid, 2009, p.310)

"O sofrimento é mais tolerável se não tivermos de atravessá-lo sozinho" 

     "No amor não existe medo; antes, o perfeito amor lança fora o medo.” (I João 4:18)

"Meus irmãos, tende por motivo de grande alegria o serdes submetidos a múltiplas provações, pois sabeis que a vossa fé, bem provada, leva à perseverança". (Tg 1,2-3)

Jesus em seu ministério vivenciou a angustia e o sofrimento, como nós podemos desejar viver sem sofrer? Em Mateus 26 relata que Jesus:

“Começou a entristecer-se e angustiar-se” (v. 37).
“A minha alma está profundamente triste até a morte” (v.38)
Jesus solicitou companhia aos seus discípulos (v.38)
Alguns detalhes dos textos paralelos a este relatam que:
Jesus estava tomado de pavor e angústia (Mc. 14.33)
Jesus estava em agonia (Lc. 22.44)


Berkhof, em sua Teologia Sistemática diz o seguinte sobre Jesus:
Foi uma vida de servo, a do Senhor dos Exércitos, a vida do único ser humano sem pecado, na companhia diária de pecadores, e a vida do Santo num mundo amaldiçoado pelo pecado. O caminho da obediência foi para ele, ao mesmo tempo um caminho de sofrimento. Ele sofreu com repetidas investidas de Satanás, como o ódio e a incredulidade de seu povo, e com a perseguição de seus inimigos.  (BERKHOF, Louis. Teologia Sistemática, 2009, p.310)

Jesus demonstra profundo desejo de fazer a vontade do Pai   “E dizia: Aba, Pai, tudo te é possível; passa de mim este cálice; contudo, não seja o que eu quero, e sim o que tu queres” (Mc. 14.36).

     “Se o grão de trigo que cai na terra não morre, ele fica só. Mas, se morre, produz muito fruto.” (Jo 12, 24).  Estas palavras de Jesus revelam o segredo da vida.
     Em um momento em minha vida levantei a minha mão após um apelo e concordei com o versículo  (Isaías 6.8).  “Senhor, eis-me aqui, envia-me a mim”.   Da mesma forma que Isaias primeiramente foi purificado e confessou seus pecados, faço eu também. 
Assim me submeto ao controlo do Senhor sobre o meu viver.